Fecha del post: 24 de diciembre de 2023.

La captura que enviaste corresponde a una publicación de Gustavo Petro en X con el texto: “Donde estaba el pesebre cayeron bombas. A los 8.000 niños palestinos muertos bombardeados que son el niño Dios…”. La publicación fue realizada el domingo 24 de diciembre de 2023, horas antes de Nochebuena. Esto está corroborado por El Tiempo, que publicó la noticia ese mismo día y reprodujo el mensaje, y por Semana, que conserva además la incrustación del post con la fecha “December 24, 2023”.

Este post de Gustavo Petro, publicado el 24 de diciembre de 2023, tiene relevancia para IHRA, pero no porque denuncie la muerte de niños palestinos. El problema aparece en la forma simbólica y religiosa que utiliza para caracterizar a Israel. El mensaje dice que “donde estaba el pesebre cayeron bombas” y que los “8.000 niños palestinos muertos bombardeados” son “el niño Dios”. El informe reproduce este mismo post y lo contextualiza dentro de una serie de comparaciones religiosas y nazificantes realizadas por Petro.

La primera cuestión es que criticar a Israel, incluso con dureza, no constituye antisemitismo según IHRA. Tampoco lo es lamentar la muerte de niños palestinos ni exigir un alto el fuego. Por tanto, la frase “cayeron bombas” o la denuncia de víctimas infantiles no constituye por sí sola una violación.

El elemento problemático es la construcción de Israel como el nuevo Herodes. En publicaciones y discursos cercanos, Petro desarrolla explícitamente esa idea: habla de “Herodes” bombardeando niños y convierte a los niños palestinos en “niño Dios”. El efecto simbólico es presentar al Estado judío como el poder que vuelve a perseguir y matar al niño Jesús.

Esto puede rozar un tropo antijudío histórico muy antiguo: la asociación de los judíos con la muerte de Jesús o con la persecución de Cristo. IHRA contempla como ejemplo antisemita acusar a los judíos como pueblo de ser responsables de la muerte de Jesús. Petro no dice literalmente “los judíos mataron a Jesús”, por lo que no conviene forzar una equivalencia exacta; pero la utilización de Israel contemporáneo como “Herodes” que mata al “niño Dios” introduce una imaginería cristológica especialmente sensible cuando el acusado es el Estado judío.

Hay además una generalización factual en “8.000 niños palestinos muertos bombardeados”. En diciembre de 2023 circulaban cifras elevadas de menores muertos procedentes del Ministerio de Salud de Gaza, pero el post no distingue entre muertos por bombardeo, otras causas de guerra, identificación confirmada ni condición civil/combatiente en adolescentes mayores. La cifra se usa como un bloque moral homogéneo para reforzar la imagen de “matanza de niños”.

Mi clasificación IHRA sería: relevancia intermedia, no una de las violaciones más claras del expediente. El núcleo problemático es la reutilización de una narrativa cristiana en la que Israel aparece como el nuevo Herodes y los niños palestinos como el niño Jesús perseguido. Eso no equivale automáticamente a antisemitismo, pero en contexto puede activar una tradición de demonización religiosa del pueblo judío.

Para un dossier, yo lo formularía así: “El post no viola IHRA por criticar a Israel ni por denunciar víctimas infantiles. Su relevancia reside en la asociación simbólica entre Israel y Herodes, presentando a los niños palestinos como el ‘niño Dios’. En un contexto de repetidas referencias de Petro a Herodes, nazismo y Holocausto, esta imaginería puede reforzar antiguos tropos cristianos de culpabilidad judía por la persecución y muerte de Jesús.”