Desde la perspectiva de los ejemplos de antisemitismo de la IHRA, este texto combina críticas a la política de asentamientos israelíes con expresiones que sí constituyen ejemplos claros de lenguaje antisemita. La crítica a los asentamientos o a las decisiones del gobierno de Israel, incluso cuando se los considera ilegales, forma parte del debate político y jurídico internacional y no constituye por sí misma antisemitismo. Sin embargo, el discurso cruza esa línea cuando recurre a deshumanizaciones y estigmatizaciones dirigidas contra los colonos en función de su identidad judía.

El ejemplo más evidente es el uso del término "judeosatánicos" para referirse a los colonos israelíes. La expresión no constituye una crítica a una política pública, sino que asocia explícitamente la identidad judía con una representación demoníaca. Desde la perspectiva de la definición práctica de la IHRA, este tipo de demonización de personas identificadas por su condición judía constituye un ejemplo de retórica antisemita, al utilizar estereotipos degradantes vinculados a los judíos como grupo.

El texto también afirma que "los colonos son ladrones con patrullas" y posteriormente sostiene que "hoy son ladrones de tierras hasta los dientes". Si bien existe un intenso debate jurídico sobre la legalidad de numerosos asentamientos en Cisjordania y sobre casos documentados de violencia cometidos por algunos colonos, el discurso transforma esa discusión en una caracterización absoluta de todo un colectivo. Generaliza conductas criminales a todos los colonos sin distinguir entre individuos, comunidades o situaciones específicas.

En cuanto a las afirmaciones falsas, engañosas o sin evidencia, el texto comienza afirmando que "Israel roba 388 millones de dólares para seguir robando tierra". La noticia a la que hace referencia describe una asignación presupuestaria para proyectos relacionados con asentamientos. No existe evidencia de que el Estado de Israel haya "robado" esos fondos; se trata de recursos presupuestarios aprobados por el gobierno israelí. El verbo "robar" constituye una valoración política, no una descripción objetiva del origen del dinero.

El documento afirma que Peace Now "confirmó el robo". En realidad, Peace Now ha criticado reiteradamente la expansión de los asentamientos y ha cuestionado esas políticas desde el punto de vista político y jurídico, pero ello no significa que la organización haya calificado literalmente el presupuesto estatal como un "robo" en el sentido utilizado por el autor.

Asimismo, sostiene que "los colonos roban casas, tumban olivos, queman mezquitas y expulsan a las familias" como una característica general del conjunto de los colonos. Existen casos documentados de violencia cometidos por determinados colonos extremistas, incluidos ataques contra propiedades palestinas y lugares de culto. Sin embargo, presentar esas conductas como propias de todos los colonos constituye una generalización que el texto no sustenta con evidencia.

Finalmente, el discurso plantea que los palestinos serían "los dueños originales" de todas las propiedades afectadas y formula la cuestión como si toda la realidad jurídica e histórica de Cisjordania pudiera reducirse a un único supuesto de propiedad. La situación de la tierra en Cisjordania es extraordinariamente compleja e involucra diferentes regímenes de propiedad, disputas registrales, legislación otomana, británica, jordana e israelí, además de controversias derivadas del derecho internacional. El texto simplifica esa realidad hasta convertirla en una afirmación absoluta.

En conjunto, el documento combina una crítica política a la expansión de los asentamientos con expresiones claramente antisemitas, especialmente el uso del término "judeosatánicos", que demoniza a personas identificadas como judías. Además, incurre en diversas generalizaciones y presenta afirmaciones políticas y jurídicas controvertidas como hechos indiscutibles, sin aportar evidencia suficiente que las respalde.