Desde la perspectiva de los ejemplos de antisemitismo de la IHRA, el documento contiene varios elementos que van más allá de una crítica a políticas concretas del gobierno israelí. Desde el comienzo habla de una "nueva oleada de victimismo zionista" que estaría "llenando los canales de desinformación", atribuyendo de manera colectiva a los partidarios de Israel una campaña organizada de manipulación informativa. La utilización deliberada del término "zionista" como categoría despectiva, junto con la idea de una maquinaria coordinada de propaganda, contribuye a construir una narrativa de demonización.

El texto sostiene además que la amplia mayoría de los israelíes aplaudió las atrocidades cometidas en Gaza y que, por ello, los civiles israelíes pasaron a ser blancos legítimos para Irán y Hezbollah. Esa afirmación atribuye responsabilidad colectiva a la sociedad israelí por las acciones de su gobierno y presenta los ataques contra civiles como una consecuencia comprensible de su conducta. Aunque el autor afirma que no desea ver morir niños israelíes, previamente justifica que los civiles sean considerados objetivos legítimos porque habrían apoyado las operaciones militares. Esa generalización sobre la población israelí resulta especialmente problemática.

Otro aspecto relevante es la afirmación de que Israel utiliza a toda su población como escudos humanos, sosteniendo que la infraestructura militar se encuentra integrada en zonas civiles. Si bien la ubicación de instalaciones militares dentro de áreas urbanas puede ser objeto de análisis militar, el texto transforma ese hecho en una acusación general contra el conjunto del Estado israelí para relativizar los ataques contra civiles.

Finalmente, el autor afirma que Israel debe ser "desarmado y desionizado". La expresión "desionizar" no se refiere a una política concreta sino al desmantelamiento del carácter sionista del Estado de Israel. Desde la perspectiva de la IHRA, cuando el rechazo al sionismo implica negar la legitimidad del derecho del pueblo judío a la autodeterminación nacional, puede constituir un ejemplo de antisemitismo. La formulación utilizada en este documento se acerca a ese supuesto, ya que no propone modificar determinadas políticas, sino eliminar el carácter sionista del Estado.

En cuanto a las afirmaciones falsas, engañosas o sin evidencia, la primera es que los "propagandistas israelíes" estarían difundiendo una campaña coordinada de desinformación sobre los ataques de Hezbollah e Irán. El documento no aporta evidencia de la existencia de una estructura organizada de propaganda con el alcance que describe.

También afirma que en Gaza murieron "probablemente menos de 500.000 personas". Esa cifra no coincide con ninguna estimación reconocida por organismos internacionales, autoridades sanitarias o centros de investigación, y se presenta sin fuente alguna.

El texto sostiene además que durante 80 años Israel ha cometido asesinatos y masacres continuas contra la población palestina, una afirmación absoluta que simplifica un conflicto complejo y presenta una interpretación histórica como si fuera un hecho indiscutible.

Asimismo, afirma que Israel atacó deliberadamente un hospital en el sur del Líbano asesinando a diez médicos y que ello forma parte de un genocidio trasladado al escenario libanés. Estas afirmaciones requerirían evidencia específica y, en el caso de la acusación de genocidio, no existe una sentencia definitiva de un tribunal internacional que haya declarado que Israel haya cometido genocidio.

En conjunto, el documento trasciende la crítica política al gobierno israelí. El uso deliberado de "zionista" con valor peyorativo, la atribución colectiva de responsabilidad moral a la mayoría de los israelíes, la justificación implícita de que civiles israelíes sean considerados objetivos legítimos y la propuesta de "desionizar" Israel lo aproximan a varios de los ejemplos contemplados por la definición práctica de la IHRA, especialmente aquellos relacionados con la demonización del Estado judío y la negación de la legitimidad del proyecto de autodeterminación nacional judía.