Este video contiene varios errores históricos importantes y, desde la perspectiva de la definición de trabajo de la IHRA, cruza la frontera entre una discusión teológica legítima sobre judaísmo y cristianismo y la atribución de características negativas a los judíos contemporáneos como colectivo. La tesis fundamental es que el judaísmo actual sería una “secta” creada deliberadamente para combatir a Cristo y que los judíos actuales odiarían profundamente a Jesús y, por extensión, a los palestinos.

Análisis según IHRA

El primer elemento problemático es la responsabilidad colectiva por la muerte de Jesús. La autora afirma que fariseos y saduceos “resolvieron matar a Jesucristo” y posteriormente habla del odio de esos grupos hacia Jesús.

Aquí es necesario distinguir: discutir históricamente el papel atribuido por los Evangelios a determinadas autoridades judías del siglo I no es antisemitismo. Sin embargo, la IHRA menciona expresamente entre las imágenes del antisemitismo clásico “las acusaciones de que los judíos mataron a Jesús”. El problema aparece cuando una responsabilidad atribuida a determinados actores históricos se proyecta sobre el pueblo judío o el judaísmo posterior.

Y eso es precisamente lo que hace después el video: conecta a los fariseos con los rabinos posteriores y afirma que, por odio a Jesús, crearon “la famosa religión judía moderna”.

La autora sostiene:

“tuvieron tanto odio hacia él que crearon la famosa religión judía moderna”.

Y posteriormente:

“ellos tienen un profundo odio hacia Jesucristo y hacia todas sus enseñanzas”.

Aquí ya no está hablando de determinados dirigentes del siglo I. Está atribuyendo un sentimiento —“profundo odio”— al colectivo judío contemporáneo y presentando toda una religión como producto de ese odio.

Eso constituye una demonización y generalización colectiva. Es perfectamente legítimo decir que el judaísmo rabínico no reconoce a Jesús como Mesías ni como Dios. Lo que no se desprende de ello es que los judíos “odien profundamente” a Jesús. No aceptar una creencia cristiana no equivale a odiarla.

“Los judíos actuales no son judíos”

Otro elemento central es:

“los que vemos ahora no son judíos y esto [...] es un hecho”.

Y después:

“estos personajes de ahora no son los judíos que fueron en el tiempo de Jesús”.

Esto no es un “hecho”. Es una afirmación identitaria/religiosa de la autora.

Existe continuidad histórica ampliamente documentada entre las comunidades judías de la Antigüedad y las comunidades judías posteriores, aunque naturalmente el judaísmo experimentó enormes transformaciones después de la destrucción del Segundo Templo.

Desde IHRA, negar que los judíos actuales sean realmente judíos no corresponde automáticamente a uno de sus once ejemplos. Sin embargo, adquiere relevancia cuando sirve para negar colectivamente la identidad histórica judía y, posteriormente, argumentar que esos “falsos judíos” carecen de cualquier derecho sobre Israel.

Error histórico: Adriano no destruyó el Segundo Templo

La autora afirma:

“Adelantémonos al año 70 cuando es destruido el templo de Jerusalén [...] El templo es destruido por el emperador Adriano”.

Esto es falso.

El Segundo Templo fue destruido por los romanos en el año 70 d. C., durante la Primera Guerra Judeo-Romana, bajo el emperador Vespasiano. Las fuerzas que conquistaron Jerusalén estaban comandadas por su hijo Tito.

Adriano gobernó entre 117 y 138 d. C., varias décadas después. Su reinado está relacionado con la revuelta de Bar Kojba (132–135), la represión romana posterior y profundas transformaciones en Jerusalén, pero no con la destrucción del Templo en el año 70.

Error histórico: el Talmud no fue creado simplemente después del año 70 para combatir a Jesús

La autora sostiene que después de la destrucción del Templo los rabinos:

“empezaron a crear escritos, el famoso Talmud”

con el objetivo de:

“refutar el hecho de que Jesús era el Mesías”.

Es una distorsión histórica considerable.

El judaísmo rabínico efectivamente se desarrolló y consolidó después de la destrucción del Segundo Templo, pero el Talmud no fue simplemente un libro creado después del año 70 para combatir al cristianismo.

La Mishná fue compilada aproximadamente hacia el año 200. Posteriormente se desarrollaron la Guemará palestina y babilónica durante varios siglos. El resultado son extensísimas compilaciones sobre derecho religioso, rituales, agricultura, daños civiles, matrimonio, festividades, pureza, interpretación bíblica, ética y numerosos otros asuntos.

Existen pasajes rabínicos polémicos relacionados —con diferentes grados de certeza histórica— con Jesús y el cristianismo. Pero convertir la finalidad del Talmud en “refutar que Jesús es el Mesías” es históricamente falso.

“El judaísmo moderno es una secta anticristo”

La autora concluye:

“lo que hoy llamamos judaísmo no es judaísmo, es solamente un sectarismo que busca ser anticristo”.

Como afirmación teológica cristiana, alguien puede sostener que el judaísmo se equivoca al rechazar a Jesús como Mesías. Eso pertenece al debate religioso.

El problema es presentar el judaísmo histórico como una organización creada deliberadamente con el objetivo de combatir a Cristo. No existe evidencia histórica de que ésa fuera la razón de creación del judaísmo rabínico. Su desarrollo respondió, entre otros factores, a la necesidad de reorganizar la vida religiosa judía después de la destrucción del Templo.

“Odian a los palestinos porque en ellos ven a Jesucristo”

El video termina afirmando:

“ellos tienen un profundo odio hacia Jesucristo [...] por esa razón es que odian tanto al pueblo de Palestina porque en el pueblo de Palestina también ven reflejado a nuestro señor Jesucristo”.

No aporta evidencia para esta relación causal.

Las posiciones israelíes y judías respecto de los palestinos son extraordinariamente diversas. Existen judíos de derecha, izquierda y centro; partidarios y opositores de un Estado palestino; activistas judíos pro-palestinos e incluso grupos judíos antisionistas.

Explicar el conflicto palestino-israelí diciendo que los judíos odian a los palestinos porque odian a Jesucristo sustituye un conflicto nacional, territorial, político y religioso extremadamente complejo por una explicación colectiva religiosa que el documento no demuestra.

Resumen de los puntos IHRA

Los elementos relevantes son:

Utilización de la acusación histórica de que los judíos fueron responsables de la muerte de Jesús, especialmente cuando se proyecta desde determinados actores del siglo I hacia el judaísmo posterior.
Atribución colectiva a los judíos contemporáneos de un “profundo odio” hacia Jesucristo.
Demonización del judaísmo rabínico como una estructura creada deliberadamente para combatir a Cristo.
Atribución colectiva de hostilidad hacia los palestinos basada en ese supuesto odio religioso.
Potencial negación/deslegitimación de la relación histórica judía con Israel cuando la tesis de que los actuales “no son judíos” se utiliza para concluir que carecen colectivamente de cualquier derecho.

Las falsedades principales son igualmente claras: Adriano no destruyó el Segundo Templo en el año 70; el Talmud no fue creado después del año 70 con el propósito fundamental de combatir a Jesús; los judíos actuales no constituyen una población históricamente desconectada de los judíos antiguos; y no existe evidencia aportada en el video de que los judíos, colectivamente, odien a los palestinos porque “ven reflejado” en ellos a Jesucristo.

La distinción fundamental es sencilla: decir “el judaísmo no reconoce a Jesús como Mesías” es un hecho religioso. Decir “los judíos crearon su religión por odio a Jesús y por ese mismo odio odian a los palestinos” es una acusación colectiva que el material no demuestra.